第一部至第六部

稱聖號
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
金剛般若波羅蜜經
如是我聞。
一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，
與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊食時，著衣持缽，
入舍衛大城乞食。
於其城中，次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
時，長老須菩提在大眾中，即從座起，
偏袒右肩、右膝著地、
合掌恭敬而白佛言：希有！
世尊！如來善護念諸菩薩、
善咐囑諸菩薩。世尊！善男子、
善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，
應云何住？云何降伏其心？
佛言：善哉！善哉！須菩提！
如汝所說，如來善護念諸菩薩、
善咐囑諸菩薩。汝今諦聽，
當為汝說。善男子、
善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，
應如是住，如是降伏其心。
唯然！世尊！願樂欲聞。
佛告須菩提：
諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：
所有一切眾生之類，若卵生、
若胎生、若濕生、若化生，若有色、
若無色、若有想、若無想、若非有想、
非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
如是滅度無量、無數、無邊眾生，
實無眾生得滅度者。何以故？
須菩提！若菩薩有我相、
人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
復次，須菩提！菩薩於法，
應無所住，行於布施，所謂不住色布施，
不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！
菩薩應如是布施：不住於相！何以故？
若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
須菩提！於意云何，東方虛空，可思量否？
否也。世尊！
須菩提！南西北方、
四維上下虛空，可思量否？
否也。世尊！
須菩提！菩薩無住相布施，
福德亦復如是，不可思量。
須菩提！菩薩但應如所教住。
須菩提！於意云何，
可以身相見如來否？
否也。世尊！
不可以身相得見如來。何以故？
如來所說身相，即非身相。
佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來。
須菩提白佛言：世尊！
頗有眾生得聞如是言說、章句，生實信否？
佛告須菩提：莫作是說！
如來滅後，後五百歲，有持戒、
修福者，於此章句，能生信心。
以此為實，當知是人不於一佛、
二佛，三、四、五佛而種善根，
已於無量千萬佛所種諸善根。
聞是章句，乃至一念生淨心者，
須菩提！如來悉知悉見。
是諸眾生，得如是無量福德。何以故？
是諸眾生，無復我相、
人相、眾生相、壽者相，
無法相亦無非法相。何以故？
是諸眾生若心取相，則為著我、
人、眾生、壽者；若取法相，即著我、
人、眾生、壽者。何以故？
若取非法相，即著我、
人、眾生、壽者。是故不應取法，
不應取非法。以是義故，如來常說：
汝等比丘，知我說法，如筏喻者。
法尚應舍，何況非法！